抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面p>

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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