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未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

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  “犯我中华者,虽远必诛”是西汉时期的陈汤说的,意(yì)思(sī)是:对冒犯我(wǒ)强(qiáng)大(dà)汉朝的行为(wèi)的人,即使再遥远也(yě)要诛杀。

  “明犯强汉者,虽远(yuǎn)必诛(zhū)”是汉廷(tíng)对外(wài)政(zhèng)策的基(jī)本(běn)策(cè)略。

  汉朝军队果(guǒ)断出(chū)击北(běi)匈(xiōng)奴,灭了北(běi)匈(xiōng)奴(nú)在郅支城(chéng)重(zhòng)建(jiàn)的国家,解除(chú)了郅支单于(yú)所部对汉朝(cháo)的(de)威胁,留下了“明犯强汉者,虽(suī)远必诛(zhū)”这句名言(yán)。

  出自《资治通鉴》卷第(dì)二(èr)十九(jiǔ)《汉(hàn)纪(jì)二十一》。

犯(fàn)我(wǒ)中华者虽(suī)远必诛这(zhè)句话(huà)是谁说(shuō)的

  犯(fàn)我中华者虽远必诛这句话是(shì)班固说的。

  犯我(wǒ)中华者,虽远必诛,原(yuán)文出(chū)自(东汉(hàn))班固《汉书》卷七十(shí):“宜悬(xuán)头槁于蛮夷(yí)邸间(jiān),以示万里(lǐ),明犯强(qiáng)汉(hàn)者(zhě),虽(suī)远必诛。

未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思  ” 这句(jù)话是诛杀(shā)完再说(shuō)的而不是诛杀(shā)前所说。

  意思是:对(duì)冒犯我强汉的行为的人(rén),即(jí)使再遥远也要诛杀。

  班固一(yī)生著述(shù)颇丰(fēng)。

  作为史学家(jiā),修撰(zhuàn)《汉书》,是“前四史”之一;作为辞赋家,是“汉(hàn)赋(fù)四大家(jiā)”之一,《两(liǎng)都赋》开创(chuàng)了京都赋的范(fàn)例,列入(rù)《文选》第一篇(piān);作为(wèi)经学理(lǐ)论(lùn)家(jiā),所编《白此绝虎通义》集(jí)当(dāng)时经(jīng)学(xué)之(zhī)大成,将(jiāng)谶纬神学理论化、法典(diǎn)化。

人物生(shēng)平

  

  班固(gù)出身儒(rú)学世家,自幼(yòu)接受(s未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思hòu)父(fù)伯教(jiào)育和熏(xūn)陶,九岁便能文诵赋(fù)。

  班固(gù)的(de)父亲班彪当时已是(shì)远(yuǎn)近(jìn)闻名的学者,好多人都前来拜他为师或(huò)与他探讨学(xué)问,受父(fù)亲朋友辈学(xué)者的影响,班固开阔了眼界,学业大有长进,卜扒(bā)滑班彪晚年潜(qián)心续写《史记》,受父亲影响(xiǎng),班固(gù)也开始留(liú)意史(shǐ)籍。

  随着年龄的(de)增(zēng)长,班固(gù)开始不满(mǎn)足于儒学世家的(de)家庭教(jiào)育。

  为了进一步深(shēn)造,班固于十六(liù)岁时进入洛阳(yáng)太(tài)学(xué)学习(xí),在(zài)这里,他用(yòng)功苦学,贯通各种(zhǒng)经书典(diǎn)籍(jí),不论型腊(là)儒家或其(qí)他百家学说,都能深入钻研,同时(shí)注重见识,并(bìng)不(bù)拘守一师之说,不停留在字音(yīn)字(zì)义、枝(zhī)枝节节的注解(jiě)上,而是要求贯通经籍的(de)大(dà)义。

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