转世(shì)灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其(qí)他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们下面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的(de)时(shí)候才(cái)不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不是(shì练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不(bù)科学(xué练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le)，简直是练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会(huì)体(tǐ)谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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