人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fé妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确n)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuá妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确n)宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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