生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的(de)意(yì)思为生在我前面，他懂得(dé)道理本(běn)来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出(chū)自(zì)韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小编整理了(le)这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出(chū)生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定要(yào)后置的(de)，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修(xiū)饰(sh礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ì)、限(xiàn)制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心词的(de)状态(tài)、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词(cí)“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介词引入的(de)对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要(yào)放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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