提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(ch功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(dài)动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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