恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因-橘子百科-橘子都知道

恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心的。恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因

　　关(guān)于致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物(wù)的意思以及致(zhì)知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在格物,物格而后知至(zhì),知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，致知在格物格物的(de)意思，致(zhì)知在格(gé)物的翻译，致(zhì)知在格物下一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(z恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因hì)理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)获(huò)得知识(shí)，获得知识(shí)的(de)途(tú)径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过(guò)对万(wàn)事(shì)万(wàn)物的认识研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际(jì)上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。