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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代p>

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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