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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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