转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔(dì)，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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