人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头七尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾七是什么(me)意思健康研究等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗zhì)七(qī)七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(é百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗r)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗