其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是(shì)“放(fàng)弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书(sh025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(ré025是哪里的区号，025是哪里的区号查询n)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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