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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上(shàng双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又(yòu)于进士(shì)、诸科外(wài)别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破了双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的心(xīn)里依(yī)然(rán)影响巨大(dà)。

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