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为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的(de)拼音,为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的(de)意思拼音

  “为学患无疑,疑则有(yǒu)进也”的(de)意思是学习这件事(shì)情忧患(huàn)的是没有疑问,学习中只有疑问才会不断的进(jìn)步(bù)。

  出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集(jí)·语(yǔ)录(lù)下》中的一(yī)句话,阐述了陆九渊的伦理思想。

  原文:

  为学患无疑,疑则有进,小疑(yí)则小进,大疑则大进。

  译文(wén):

  做学问(wèn)最(zuì)害怕的是没有(yǒu)疑问,有(yǒu)疑问(wèn)才(cái)能有(yǒu)进步的空间。

  有小的疑(yí)问就(jiù)会有小的进步(bù),有(yǒu)大(dà)的疑问就会有(yǒu)大的进步。

  注(zhù)释:

  ①患:怕(pà),担心。

  ②无疑:没有疑问(wèn),确凿~。

  ③大疑则大进:你有大的的(de)疑问和困惑并(bìng)去思考,则会有大的进步。

  怀(huái)疑这东西,是(shì)觉醒领悟的基础。

  赏析:

  “为学(xué)患(huàn)无疑,疑则有进”体现了辩证(zhèng)否(fǒu)定观(guān),既肯(kěn)定(dìng)又否定,既保留又(yòu)克服(fú);

  “为学之实(shí),故在践履(lǚ)”“物有(yǒu)甘苦,尝之(zhī)者识”体现了实践是认识的来源(yuán);

  “学如不及,犹(yóu)恐(kǒng)失(shī)之(zhī)”形容学习勤奋(fèn),进取心强,体(tǐ)现了意识(shí)的能动作用。

  书(shū)籍简介:

  《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧,共(gòng)有(yǒu)正文三(sān)十六(liù)卷(juǎn),只是加有一个(gè)前言和(hé)附录。

  附录(lù)包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学案》案(àn)语等史料。

  陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育思想散见(jiàn)于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中,其中以(yǐ)《语录》(卷三(sān)十(shí)四、卷三十五(wǔ))较为集中。

  陆九(jiǔ)渊一(yī)生不注重著书立说,其语录(lù)和少(shǎo)量(liàng)诗(shī)文由(yóu)其子陆持之(zhī)于开禧(xǐ)元年(1205)汇编成《象(xiàng)山先生集》,共计36卷,并由其学生于(yú)嘉定五年(1212)刊行。

  1980年1月(yuè)中华书局整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出版(bǎn)发行。

  作者简介:

  陆九(jiǔ)渊(1139年3月26日—1193年(nián)1月18日),字(zì)子静,抚州(zhōu)金(jīn)溪(今江西(xī)省金溪县)人,南(nán)宋(sòng)哲学(xué)家、官(guān)员,陆王心(xīn)学(xué)的代表人物。

  因书(shū)斋名“存”,世称存斋先生。

  又因(yīn)讲学于象山书院,被称(chēng)为“象(xiàng)山先生”,学者常称(chēng)其为“陆象山”。

  陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾(qián)道八年(1172年)进士(shì)及第(dì),初调(diào)靖(jìng)安主簿,历(lì)国子正。

  有(yǒu)感于靖康(kāng)时事,便访勇士,商议恢复大略。

  曾上奏五事,遭给事中王信所(suǒ)驳,遂还乡讲学。

  绍(shào)熙二年(1191年),升知荆(jīng)门军(jūn),甚有(yǒu)政绩(jì)。

  绍熙三年十二月(yuè)(1193年1月(yuè)),陆九渊逝世,年五十四。

  嘉(jiā)定十年(nián)(1217年(nián)),追谥“文安”。

  陆九渊为宋(sòng)明两代“心(xīn)学” 的开(kāi)山之祖,与朱熹齐名(míng)。

  陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即理”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等,言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心(xīn),吾心即是(shì)宇宙(zhòu)”,“学茍知道,六经皆(jiē)我注(zhù)脚(jiǎo)”。

  上(shàng)承(chéng)孔(kǒng)孟(mèng),下启王守(shǒu)仁,形成“陆(lù)王学派(pài)”,是中(zhōng)国儒家(jiā)精神的真正体现,不仅(jǐn)对中(zhōng)国,也对日(rì)本、韩国、新加(jiā)坡等(děng)国的(de)思想和社会(huì)变革产生过(guò)重大影响。

  著有《象山先生全集》。

为学(xué)患无(wú)疑,疑则有进读音是什么?

  为学患无疑(yí),疑则有进(jìn)读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是(shì)南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫子(zi)之言(yán)。

  此话可直译为:“读(dú)书做学问就(jiù)怕(pà)发现不了问题,只(zhǐ)有带着(zhe)问题学习才(cái)能进步”。

  也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学(xué)以解惑(huò)”。

  作(zuò)者简介

  陆(lù)九渊的(de)思想接近程颢,偏重在心性的修养,他认为(wèi)朱(zhū)熹(xī)的“格物致知”方法过于“支离破碎(suì)”。

  陆九渊是“心(xīn)学”的创始人,其跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗主张“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”,“明心(xīn)见性”,“心即是(shì)理”,重视持(chí)敬的内省工夫。

  即是所(suǒ)谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

  朱熹言“理带隐”,侧(cè)重(zhòng)于探讨宇宙自然(rán)的“所以然”,陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”,则(zé)更偏(piān)重(zhòng)于人生伦理,人周(zhōu)围的一切洞行(xíng)悄都是人心的(de)幻(huàn)化和表现。

  人心不是作(zuò)为心理(lǐ)器官、而(ér)是(shì)作(zuò)为(wèi)道德(dé)实体加以论述(shù),认为人们(men)的一(yī)切道(dào)德意识、道德准则等无不包括于人心之(zhī)中。

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