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  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒,而(ér)效(xiào)果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn),其(qí)移人之深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以(130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思(sī)解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其(qí)反。

  来源出(chū)处:《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造(zào)句例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先(xiān)王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

  法有准则和(hé)使物平(píng)直的意(yì)思,所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是(sh130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元ì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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