三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文(wén)化(hu三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默à)，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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