独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的(de)生活起居作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载(zài沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)未解决十二(èr)生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物(wù)在(zài)不同年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的(de)人(rén)如能(néng)模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无(wú)生(shēng)物或自(zì)然现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识(shí)在现实(shí)的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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