春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战(zhàn)国以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人(rén)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)里人的(de)只有三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意志，冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生(shēng)意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当，则(zé)关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关(guān)系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭(píng)其(qí)三寸不(bù)烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些(xiē)学者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在(zài)很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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