割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼n是正极还是负极，L是正极还是负极(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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