题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实(shí)质一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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