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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过(guò)程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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