提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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