然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)之事(shì)，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则(zé)全国之事中的然(r世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁án)则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下(xià)流(liú)寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的(de)事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不(bù)知(zhī)道底子道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

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