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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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