什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于(yú)人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最(zuì)高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎn二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效g)与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。<二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效/p>

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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