草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的(de)意思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了(le)让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的见字如晤,展信舒颜，展信安的用法才华抱负的(de)思(sī)想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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