提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件小黄人名字分别叫什么是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。<小黄人名字分别叫什么/p>

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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