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在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思(sī)议的神话传(chuán)说,而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一,东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化(huà),而(ér)遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解,此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊,虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了,而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个什么东西(xī)?现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗?为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢(ne)?关(保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢guān)于它(tā)们有没有科学解释?随着小编一起来了解!

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系,据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上,看到一种红色的小虫(chóng),头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识,于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨(biàn)认,认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料,东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”,而这种虫子(zi)之所以出现,是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监狱(yù)所在地(dì),曾关押过很多(duō)的(de)无辜(gū)之人,于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已,叹息道:“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢叹感动了(le)老(lǎo)天爷,于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò),该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫?东方朔则说:“但凡有(yǒu)忧愁的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”,于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒中,过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就(jiù)是如此,怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化,遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了,东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味(wèi):劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的,究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢?而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗?答案是否定(dìng)的,毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了,而(ér)如果真是如此,那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗?

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢种(zhǒng)怪哉虫,鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说,对(duì)于(yú)那(nà)个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟,于是(shì)他进了三味书屋以后,向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第(dì)一(yī)个问题就是:“先生,‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫,是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传(chuán)统(tǒng),对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù),并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”!

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似的问题,同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事的,只要读书,因(yīn)为他(tā)是(先(xiān)生)渊博的(de)宿(sù)儒,绝不至于不知(zhī)道,所谓不知道(dào)者,乃(nǎi)是不愿意说”,不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù),从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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