成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关于成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是什么(me)意思，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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