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关一下月亮是什么意思

关一下月亮是什么意思 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么,抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同:抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点,加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念;意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物,并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么,抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪

  概念不同:抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点,加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn);

  意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物,并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

  代(dài)表画家不同:抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基,抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安,几何(hé)抽象派代(dài)表画家等;

  意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

  意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派,1908~1909年形成于英(yīng)国,后传入美苏。

  代(dài)表人物有(yǒu):休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

   意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

  首先,在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛,象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体,形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

  意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

  到20世(shì)纪初,传统诗歌,尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教,只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

  庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

  其次,20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行,这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

  柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu),成(chéng)为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

  意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

  同时,象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路,尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性,给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

   由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作,所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支,实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

  意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义,不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系,而要让诗意在表象的描述中,一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

  主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng),不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

  因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

  往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

  虽然,象征主(zhǔ)义也用意象,两者都以意象为(wèi)“客观对应物”,但象征主(zhǔ)义把意象当做符号,注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻,使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

  意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”,把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身(shēn),即具象性上。

  让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng),一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

   另外,从诗歌意(yì)象的内在形式看,意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

  意(yì)象派诗歌革新,首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

  日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极(jí)大影响。

  《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘,青蛙跃(yuè)入(rù),水(shuǐ)清响”,青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān),古池塘象征永恒(héng),青蛙跃(yuè)入,悦耳的清响,又归(guī)于平静,具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理,此地有声胜(shèng)无(wú)声,声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静,传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

  俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

  日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶,从小失去父母,四处流浪,他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn),写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

  如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya),没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”,意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

  麻雀是小(xiǎo)动物,不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰,会自(zì)己觅(mì)食,也不如家(jiā)禽,不愁吃,有温饱。

  诗中得不到(dào)人世(shì)温暖,同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”,是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的(de),没理性的,而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的,见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

  诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己,感叹人(rén)生。

  意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

  在他们看来,中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

  中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng),是纯粹的意象组(zǔ)合,如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》:“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝,万(wàn)径人踪灭。

  孤舟蓑笠(lì)翁(wēng),独钓寒江(jiāng)雪。

  ”王维《使至塞上》:“大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆。

  ”马致远《秋(qiū)思》: “枯藤(téng)老树昏鸦,小桥流(liú)水人家,古道西风(fēng)瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo),贯穿(chuān)全诗,犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画,情景交融,物与(yǔ)神游。

  中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风,正与意象派主张(zhāng)相吻合。

  庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中,看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力,从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜,长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字,以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴,主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象,提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

   …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

   第一,意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象,以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象,反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī),提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携,只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

  庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为:“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

  ”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》:“网。

  ”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

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  再如艾米的代表作《中年(nián)》:“仿佛是(shì)黑冰,/被无知的(de)溜冰者,/划满了不可解的漩(xuán)涡纹,/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

  ”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中,瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

   意象诗的构成方(fāng)式主要有:1 意象层递(dì):按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律,有条理,有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。

  天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫,风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

  ”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì),意象鲜明,层(céng)次清(qīng)晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十(shí)足的一代,/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派,/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐,/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起,/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙,/听过他们不文雅的大笑。

  /可我就是(shì)比你们有福,/ 他们就(jiù)是比我有福(fú),/岂不见鱼在湖里游(yóu),/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

  ”这里,鱼是最(zuì)自由的,鱼在水中自由遨游,无拘无束,压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú);捕鱼(yú)的渔民次于鱼,他(tā)们在野外席地(dì)就餐,同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人(rén)一(yī)起(qǐ),不文雅地大(dà)笑;看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī),然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

  诗人在层次分(fēn)明的对比中,对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén),发起了挑战,主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样,摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

  2 意象叠加(jiā):将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象,巧妙地叠(dié)合在一起,意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

  如休姆的(de)《码头之上》:“静静的码头之上,/半夜时分,/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身,/挂在那(nà)儿,/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí),/其实只是个球,/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

  ”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来,以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活,与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后,及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间,一刹那间美受亵(xiè)渎,高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落,以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

  再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》:“树进(jìn)入了我的(de)双手,/树液升上我的双臂。

  /树生长在我的胸中往下(xià)长,/树枝从我(wǒ)身上长出,/宛如臂膀。

  //你(nǐ)是树,/你是青苔,/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

  /你是(shì)个孩子(zi),/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

  ”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象,叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”,后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征,像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì),像绿树一样充满生机(jī),这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程,尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

  在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng),我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

   3 意(yì)象并(bìng)置:把不同时(shí)间(jiān),空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起(qǐ),借以(yǐ)启发和引起别的感受。

  休姆(mǔ)说:“两个可见意(yì)象的组合,可以称(ch关一下月亮是什么意思ēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

  它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

  ”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì),所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì),而具有一(yī)种全新的(de)感受。

  如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义;“鸡声茅店月(yuè),人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

  庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》: 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现, 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

   诗中只有两个(gè)意象,人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ),这完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象,写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象,一瞬间的内心感受。

  在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中,诗人站立其(qí)间,过往(wǎng)的行人迎面而来(lái),匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过,整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿,令人(rén)窒息。

  几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现,打破了这(zhè)种冷清沉闷,给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué),从而(ér)感受到(dào)一些活力。

  两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑,构成俗陋与优(yōu)美,潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

  既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活,给人以一种挤压(yā)感,描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí),同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

   第二,意象派诗歌(gē关一下月亮是什么意思)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了,不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语,去掉装饰(shì)性的花(huā)边,反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo),诗行短(duǎn)小(xiǎo),意象之间具有跳跃性(xìng)。

  如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为:“惊(jīng)奇。

  沙漠的混(hùn)乱。

  大海(hǎi)的太(tài)阳。

  ”其中虽(suī)不(bù)免误译,但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

  再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》:“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

  ”简洁清新的诗(shī)行,将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来,以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

   第三,意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏,将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

  主张按语言的音乐性写(xiě)诗,反对按固(gù)定音步(bù)写诗,认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

  意象派发现(xiàn)日本诗不押韵,中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì),也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

  所以,意象派(pài)诗不讲规则,接近自由(yóu)体诗。

  他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然,要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

  这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

   意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式:其一是主(zhǔ)观(guān)意象;其二是客(kè)观意象。

  意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng):其一为静态(tài)意(yì)象派,以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表,崇尚(shàng)古典美,有浪漫派风格(gé),创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的《环境》:“凝在枫叶上,/露珠(zhū)闪闪发(fā)红,/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng),/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶,/轻轻(qīng)地落在水面?”意象(xiàng)宁静美丽,犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

  其二是(shì)动态意象派,以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

  1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札,标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

  庞德主张在意象诗歌原则下(xià),更强调诗歌的动感和活力(lì),认为(wèi):“意象不是(shì)观点,而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个(gè)团,它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī),通过它(tā),思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

  ”追求意向的(de)流动性,创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

   意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异,但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

  无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ),还是叶赛(sài)宁,意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

   「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn),是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn),加以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn),此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言,包(bāo)含多种流派,并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称:它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

  但无论其派别(bié)如何,其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

  1930年代和(hé)二次大战以后,由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式,成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

   抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点,排斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法,仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

  因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色,有类似(shì)于音乐之处。

   抽象绘(huì)画的发展趋势(shì),大致可分为:﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

  这是以塞尚的理论(lùn)为出发点,经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....,而发展出(chū)来。

  其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

  这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

  这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点,经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来,带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

  这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

   代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画家,“抽象绘画之父(fù)”,曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

  代表作《构(gòu)成第四号(战争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室)、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作(zuò)》(1913,莫斯科(kē)Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几(jǐ)何抽象派代表画家,在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合,形成直(zhí)角或长方形(xíng),并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色,但有(yǒu)时也用灰色(sè),是荷(hé)兰风格派(deStijl)的主将,代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》(1929)、《百老汇(huì)爵士乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构(gòu)成主义倡导者,也是(shì)几何(hé)抽象派画家,代表作《飞机起飞》(1915,纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆)、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画家(jiā)。

  运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格,例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》(1911~12,华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊)、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》(1911)。

   克利(lì)(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士画家。

  运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法,创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品,例如:《金鱼(yú)》(1925,油(yóu)彩加水彩,纸裱(biǎo)在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn))、《干道与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔(ěr)兹美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆(lóng),里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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