孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理是《劝学》中的古今异(yì)义有：博(bó)学古义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地(dì)学习的。

　　关于孙权劝学中的(de)古(gǔ)今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整理以及(jí)孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义词整理，劝学(xué)中的古今异义有哪些，劝(quàn)学中的(de)古今异义词有哪些等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学(xué)识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义(yì)：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀剑。

　　今(jīn)义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为(wèi)用心。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义(yì)：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义(yì)：这(zhè)里指藏身（非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文(wén)节选：

　　君(jūn)子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使(shǐ)之然也(yě)。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺(lì)则(zé)利(lì)，君子博学(xué)而日参省乎(hū)己，则知明而行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子(zi)说：学习是不可以停止(zhǐ)的(de)。

　　靛(diàn)青是从(cóng)蓝草(cǎo)里提(tí)取的，可(kě)是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却(què)比水还要寒(hán)冷(lěng)。

　　一块木材直(zhí)得合乎墨(mò)线(xiàn)，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以符合(hé)圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒而(ér)干枯了，木(mù)材(cái)也不会再挺直(zhí)，是因为经(jīng)过加工使它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过再经(jīng)辅具(jù)加工(gōng)就能取直(zhí)，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过就(jiù)能(néng)变得锋利，君子广(guǎng)博(bó)地(dì)学习并且每天检验反省自己(jǐ)，那么他就会智慧明达而且行为(wèi)没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀(xún)子认为人的本(běn)性是(shì)“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫正，所以他特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的出发(fā)点(diǎn)，他在著作(zuò)中首先(xiān)提出学习不可以停止(zhǐ)，就是想(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗xiǎng)抓住关嚏(tì)，解决根本问(wèn)题(tí)。

　　因为他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见解，通(tōng)过“君子”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头(tóu)就提(tí)出了中(zhōng)心(xīn)论点，语言(yán)简劲(jìn)，命意(yì)深(shēn)广，因而很自(zì)然(rán)地引出了下文(wén)的滔滔阐述(shù)。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝(lán)，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我(wǒ)可以(yǐ)胜过昨日之(zhī)我，学生也可以超过老师。

　　这(zhè)两个(gè)比(bǐ)喻，使学习的人受到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必(bì)须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地(dì)说明了中(zhōng)心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)各段的(de)条理十分清楚(chǔ)，基本上是每段阐述(shù)一个具体问(wèn)题，而且总在文草的开头、结尾部(bù)分作(zuò)出明确的交代。

　　在文(wén)草中，作者(zhě)有(yǒu)时又采用(yòng)对(duì)比的方法，将两种相(xiāng)反(fǎn)的情况组织(zhī)在(zài)一(yī)起，形成鲜明对照，以增(zēng)强文字的说服力。

　　例如，在强调(diào)学习(xí)必(bì)须持之以恒(héng)、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻(yù)，也用了(le)好些相反相成(chéng)的比喻(yù)，他(tā)列举了(le)“骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步”和(hé)“驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强”的(de)蚯蚓，竟(jìng)能在地(dì)下来去自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的(de)小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积”与“不(bù)积”所产生的效果是(shì)截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲(zhé)学(xué)思想中，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进(jìn)一步崩(bēng)渍，封建制(zhì)度(dù)逐(zhú)步形成，历史经历着划时代的变革(gé)。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角度出发，对当时(shí)的社会变革发表各自的主张，并逐渐(jiàn)形成(chéng)墨家、儒家、道(dào)家和法家(jiā)等(děng)不同的派别，历史上称(chēng)之为(wèi)“诸子百家(jiā)”。

　　诸子(zi)百家纷(fēn)纷(fēn)著书(shū)立说(shuō)，宣传自己的主张，批评(píng)别(bié)人，出(chū)现了“百(bǎi)家争鸣(míng)”的局(jú)面。

　　葡千是战国后期懦家的(de)代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存(cún)在不以人(rén)的意(yì)志为转移(yí)，但(dàn)人们(men)可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的(de)重要意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年(nián)），名(míng)况，字卿(qīng)，华夏族(zú)（汉族），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政治(zhì)家，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次(cì)出任(rèn)齐国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（位(wèi)于(yú)今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思(sī)想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论(lùn)，其学说常被后(hòu)人(rén)拿来跟孟子的“性善(shàn)说”比(bǐ)较，荀子对重新(xīn)整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也有相当(dāng)显著的贡(gòng)献。

孙权劝学古(gǔ)今异义词(cí)有(yǒu)哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义(yì)：治(zhì)理。

　　更(gèng)

　　古(gǔ)义：重(zhòng)新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义(yì)：转折连接词(cí)，但是(shì)。

　　孤(gū)

　　古义：古(gǔ)时候王(wáng)侯的自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反问语气(qì)，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事(shì)：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙(sūn)权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎(liè)（助动词,应当）

　　当(dāng)涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄(xiōng)何见事之(zhī)晚乎手(shǒu)毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗