在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味。

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