提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分p>

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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