徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎(zěn)样的人(rén)，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非(fēi选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好lor: #ff0000; line-height: 24px;'>选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样(yàng)的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会(huì)让人(rén)莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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