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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思

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　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪于天地之间，当养天地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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