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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护(hù)神(shén)和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似(shì)的十二生(shēn食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写g)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

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　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或(huò)环(huán)境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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