出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·尽(jǐn)心(xīn)》：“莫(mò)非命也(yě)，顺(shùn)受其正，是故知命者(zhě)不立乎岩墙(qiáng)之下。

　　尽其(qí)道而卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校死者，正命也(yě)；

　　桎梏死者，非正命也。

　　”“君(jūn)子不(bù)立于危(wēi)墙之(zhī)下”讲的是做人的道理(lǐ)和方法。

　　这包括两方面：一是防患(huàn)于未(wèi)然，预先(xiān)觉察潜在的危险(xiǎn)，并采取防范措施；

　　二是一旦发(fā)现自己处于危险境地，要及时离开(kāi)。

　　孔子的弟子子(zi)路(lù)要去卫国做大司(sī)马，可(kě)是卫国国君无(wú)力(lì)，太(tài)子无德，国内权(quán)利交错。

　　孔子不赞成(chéng)子路去，就说(shuō)：“危(wēi)邦(bāng)不入，乱邦不(bù)居，天下有道则入，无道则隐。

　　邦有道(dào)，贫且(qiě)贱焉(yān)，耻也。

　　邦无道，富且贵(guì)焉，耻也。

　　”子路说他有信心治理好(hǎo)卫国(guó)。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于先(xiān)而不(bù)致于后(hòu)伤情。

　　知而(ér)慎行，君子不立于危墙之下，焉可(kě)等闲视之(zhī)。

　　”

"君子不立(lì)危墙”怎么解释？

　　君子不立于危墙之下”出(chū)自(z卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ì)于孔(kǒng)子，讲得是做人的道(dào)理(lǐ)和方法(fǎ)

　　君子要远(yuǎn)离危险的地(dì)方(fāng)。

　　这包括两方面(miàn)：一(yī)是防(fáng)患于(yú)未(wèi)然(rán)，预先觉察潜清(qīng)肢在答旦(dàn)世的危险，并采(cǎi)取防范措(cuò)施(shī)；二(èr)是一(yī)旦发现自(zì)己处于危险境迟悉地，要及时离(lí)开。

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