杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而(ér)忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在天(tiān)空里活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解(jiě)释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时(shí)太(tài)平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投(tóu)靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们(men)不明白(bái)我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天(tiān)都(dōu)在空气(qì)中进行，为什(shén)么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也(yě)是(shì)空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也放(fàng)下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记载的(de)一则(zé)寓(yù)言。

　　这(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生zhè)则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀(huái)着毫无必(bì)要的为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然(rán)观(guān)，又从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明其(qí)人(rén)生(shēng)观(guān)而采用了这则(zé)寓言。

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