广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良-橘子百科-橘子都知道

广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思(sī)是“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的(de)意思以及致知(zhī)在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知(zhī)至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格物的意(yì)思，致(zhì)知在格物(wù)的翻译，致(zhì)知在格物下一句等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才(cái)能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了(le)，才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。