琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗-橘子百科-橘子都知道

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗p>

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部(bù)身上，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系(xì)，二(èr)是(shì)谈命运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自(zì)己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观念形(xíng)态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们(men)普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得(dé)过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的(de)正确(què)反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。