抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(z肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢hè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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