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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，中国哪里的莲子最好吃从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(y中国哪里的莲子最好吃ǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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