一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗是“一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一(yī)山放(fàng)出(chū)一山拦”，全诗内容是：莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗以(yǐ)及一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)拼音(yīn)，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗朗(lǎng)读(dú)，一山放过一山拦全诗书法等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里(lǐ)是(shì)把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常(cháng)，读来(lái)却(què)有(yǒu)一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里(lǐ)人(rén)们(men)习见的现象(xiàng)中，敏感地发现(xiàn)和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理趣的语言表(biǎo)现出来，能(néng)给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难”，这是一个富于(yú)包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰(jiān)难攀登的整(zhěng)个上山(shān)过(guò)程，以及对所历艰(jiān)难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是(shì)针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒(xǐng)别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默(mò)的(de)风趣。

　　行人(rén)心自(zì)中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬念(niàn)，使下(xià)两句的出现(xiàn)更(gèng)引人(rén)注目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠(dié)叠(dié)的圈套。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大悟，也(yě)都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山区行路的感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意(yì)义的深刻(kè)道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的(de)困(kùn)难作好充分(fēn)的估计，不要被一(yī)时的成(chéng)功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对(duì)屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中(zhōng)“政是行(xíng)人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人(rén)时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南(nán)宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江西(xī)派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是(shì)诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西(xī)省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山(shān)岭上(shàng)下来就没有困难(nán)，骗(piàn)得前来爬山(shān)的人白嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗白地欢(huān)喜一场(chǎng)。

　　好比行走在(zài)群山的(de)包围之(zhī)中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文(w嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗én)2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余(yú)江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗