登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(què)可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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