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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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