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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万(wàn)物正在不断地出(chū)生成长，也(yě)在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们(men)的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别(biaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么é)的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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