日本(běn)四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别(bié)的随(suí)葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日(rì)本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积(jī)封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不(bù)见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这是(shì)一(yī)个(gè)女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第(dì)一(yī)个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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