不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(huò)也(yě)，终不大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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