割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前(q小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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