子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(总监和经理哪个大wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

总监和经理哪个大　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知总监和经理哪个大识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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